研究古代的文学资料，发觉写性事的大都是写他人事，基本没有以自我意识为中心的描写。这当然涉及到文体创作的惯性问题。我个人则认为第一人称在中国古代文学作品中的缺失是和民族意识非觉醒状态有很大关联的。古人津津以道则天皇帝的床帏情事，也意淫于僧尼的放浪形骸，却很少记录文人自身的床第幽情。个别有的也是诗人词人对美色的顶礼颂扬，无法让后人探微作者对性事的直观态度。最为著名的《金瓶梅》连作者本人是谁都查无实证，不能不说是种遗憾。极其罕见的《痴婆子传》主体部分由口述构成，但也是明显的借别人口写别人事。文人总是躲在艳事的背后，就是署名，也随便弄将一个，更别说版权的争取了。

另一个值得注意的事项是，古籍禁书大多写幻想事，有的根本不着边界，虽然部分有可能是作者的真实体验和感受，但离真相也甚远。尤其以《空空幻》为代表，将人间美色艳事写于一身，天马行空，却虚空幻影，无法给人信服的真实感受。恐怕在古代大量占有美色的人不写实情，而寒酸文人得不到美色就只能以意淫来缓解欲望。或者那些有略美经历的人只能借他人事而舒自己情，且将文学版权彻底奉献，自身不留任何真实痕迹。这样的文学传统也使得今天文学的玄幻成风，不同的只有版权打得不可开交。

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