日期：2010-10-27 06:10:17

三十 二世的宿命

丕平、查理、奥托一世三个人对罗马教皇从试探、挟制到完全控制，一步步（无论是从战略上还是战术上讲）干的都十分漂亮。然而，跟某种文化或者宗教的意志相比，某个人或者某个王朝的意志总是显得那么浮躁和短暂。

奥托三世出身高贵，从小就受过极好的教育和严格的智力训练，但是，他却不能理解早在丕平当政时就定下的国策，以及这种国策的精髓。那便是：以武力来推广和强化基督，以基督的文化和意志来统一和扩大国土。因为任何一种武力必须有某种“先进”的意志作为原动力，而任何一种意志必须有强大的武力作为后盾。这就是为什么丕平带兵进入意大利打胜仗后又悄然离开；这就是为什么查理征讨萨克森异族时一次又一次的容忍他们反叛，最终让那里的民众改信基督教。奥托一世在其父的基础上，进一步实现了两个突破，即上文提到的打败匈牙利和与拜占庭的和解，可是从他开始问题就出现了，奥托一世认为控制一个人（教皇）就可以控制以他为代表的基督文化，那就错了！他在基督文化的普及和修为上远远不如查理，虽然他能够像更换手下的大臣一样更换教皇。

在本书第一部中就说过，阿米纽斯手中有把剑，剑上刻着“统一就是力量”，这种统一指的不仅仅是国土的统一，更重要的是一个民族的文化和意志的统一，就是说“一个民族的武力是否能支撑、实现和代表他的价值观？”

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