如此一来，最初的寻访工作只好悄悄地进行，活佛格乌昌率领僧众开始了寻访转世灵童的旅程。为了避免暴露身份和此行的目的，他们于1938年装扮成羁旅之客在青海省湟中县，叩开了位于当采村的灵童候选人家的大门。灵童注视着格乌昌活佛脖子上挂的念珠，说：“把那个给我。”格乌昌说：“如果你知道我是谁，我就把这串念珠给你。”灵童说：“你是色拉寺的阿嘎(喇嘛)。”格乌昌脖子上的念珠正是十三世达赖佩戴过的。

十四世达赖喇嘛在他的回忆录《我的人民和我的土地》里对那次寻访是如此描写的：到目前为止，我的父母对他们所款待的这些旅游者的真正使命仍然深信不疑，可是几天之后，寻访队的大喇嘛和高级官员全都来到了我们在当采的家里，一看见这一大队不同寻常的来访者，我的父母便明白了我可能是转世灵童，因为在西藏有许多转世活佛，我的哥哥就已成为了转世灵童。同时，最近塔尔寺有一位活佛已圆寂（班禅大师），父母认为这些来访者可能正是来寻访他的转世灵童的，确实没有想到来者是来寻访达赖喇嘛的转世灵童的。

……

寻访的僧侣们严守着转世灵童身份的秘密，一来怕当时代理青海省政府主席马步芳以此为要挟索要钱财，二来最担忧的还是怕马步芳提出派遣军队护送灵童返藏。而这个老谋深算的回族将军一旦大军入藏，极有可能就此呆在西藏不走了。事实证明，僧侣们的担心不是多余的，因为在灵童的消息走漏出去以后，马步芳得知后果然欣喜若狂，准备玩一招汉人的‘挟天子以令诸侯’， 公开声称要留灵童在塔尔寺坐床以后，再行送藏，至于送藏日期就不得而知了。

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