另一个画面较合理些，教皇委派一位政治人物，代理耶路撒冷国的政治事务，什么叫政治事务？什么叫政治？其实有很多无聊的争论其根本只是在于大家对某一个概念的定义不同，比如你定义一下政治。中世纪处于教会和世俗权力人物争端不断的时期，今天不同，至少在基督教世界的范围内不同，因为政教已经彻底分离，实际上即使在臭名昭著的“黑暗的天主教中世纪”，或者某些人说的实际上从来没存在过的，所谓“天主教的统治之下”这段时期，教会对政治的涉入，也远不像某些人描绘的那么深入。政教合一虽然是一个不那么普通的现象，但是却绝对不是一个罕见的现象，基督信仰的本质，在这一点上有明确的说明，比如人人都会说的，恺撒的归恺撒，等等。

天主教会虽然在中世纪和世俗权力夹带不清，但是从来没发展到可以公然舍弃基督教诲的程度，这决定了在世俗层面，教会的过多干涉是不会那么理直气壮的，是的我知道马丁路德的归正运动当中，一大举措是将圣经翻译成多种文字，提倡所有人广为阅读，以避免天主教会在这方面的垄断，造成独家话语权。人人手里都可以有一本圣经，是马丁路德的一个口号，或者说目标。

口号这东西是个中性词，为什么你看起来像贬义？这个你可以自己分析。与其类同的还有菜刀，或者冲锋枪，以及原子丨弹丨。

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