路易丝国王对于教皇的这个演说的反应，则表现的相当有趣。此前，路易丝国王为了教会内的主教的指认权，以及其它一些问题，与教会以及教皇吵得不可开交，正如我以前分析过的，当时的世俗势力对于教会内部权力，保持着相当高涨的野心。而这显然会转变成教会开始试图干涉世俗权力的运作，来作为制衡，这个逻辑相当简单，既然你已经把触角伸到了我这里，那么相应的，我也应该把触角伸到你那里，不然我这里就会沦为你那里的政治工具。显然如果教会自身不做出相应的反击，或者举措的话，教会很快就会沦为世俗领袖，包括皇上国王以及各大小领主们的喉舌。不论各位同学对中世纪的天主教抱着多么批判性的态度，有一个事实是必须要承认的，那就是教会从来都没有沦为，所谓统治阶级的工具。当然统治阶级也从来没有沦为所谓教会的工具，两方面的争斗是此起彼伏的一直没停止过，直到最后双方各自分离，互不干涉为止，当然这是不大久之前的事情了。

至于说世俗领袖们和教会领袖们到底谁先向对方的领域内开了第一炮？我估计没有人能搞得清这个问题的答案，但另一个答案是相当清楚的，就是最终的政教分离的努力，是在马丁路德的改革运动，或者叫归正运动之后，由教会方面首先做出的。这个现象也很容易理解，因为世俗领袖们很难摆脱权利包括话语权的诱惑，而在很多时候他们经常发现，这是他们必须拥有的，尤其在努力推行个人意志的时候，而教会显然是一个很大的阻碍，所以你很难想象世俗领袖们会开始主动放弃对于教会内部权力的野心，而教会主动放弃对世俗权力的野心，则是有充分信仰依据的，这也是基督教义同伊斯兰教义之间的诸多不同的一个，当然正如我以前提过的，这种转变，不是单方面可以完成的，需要诸多的外在因素的配合，这个配合在中世纪没有任何世俗基础，所以我们对天主教会在当时的举动，应该有一个更全面的审视，而不是抓住一点说个没完，等着底下的流着哈喇子的观众问：然后呢？......

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