（六）对弘扬传统文化有贡献说

翻案者认为纣王对发扬光大传统文化（如建筑、工艺、音乐）有贡献，不知道有何论据？建筑，难道指的是璇宫、倾宫、琼室、瑶台、鹿台、象廊吗？工艺，难道是指玉床、象箸、“奇技淫巧之物”（大约是今天所说的性具，成人玩具之类）吗？音乐，是指“北里之舞”，“靡靡之乐”吗？以上这些都是战国以后滋生的故事，都是夸大其词，不是实指，把这些当成确凿的史料来利用是不合适的。退一步说，就算这些记载有一些真实的成分，其中确实包含着文化成果，那也不是纣王创造的，他只是享受着这些奢华的生活，谈不到在文化上有什么贡献。正如当今有些豪奢之徒，富二代，尽量享受着高级的文化成果，浪费着社会资源，能说他们对文化的发展有什么贡献吗？

（七）有气节说。

翻案者认为纣王生前伟大，死后也光荣。他最后没有投降，自焚而死，壮烈牺牲，讲究气节。这更是奇谈怪论。什么叫气节？仁人志士为了一个崇高的理想，美好的信念而牺牲，那才叫气节。坏人失败自杀，只能说他们死不改悔，顽固到底。如果说这也算什么气节，那么日本军国主义分子听说日本投降时剖腹自杀，希特勒在地下掩体里服毒，也算是气节吗？也值得赞赏吗？

总之，商纣王是不是暴君，原始资料尚嫌不足；但他是个昏君，则是可以肯定的。而且从理论上讲，在专制主义政体下，君权缺乏有效的制约，昏君往往也是暴君。所以纣王这个案是不能翻的，特别是不能把他说成是明君，改革家，对历史有贡献的人。

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