按照我们现有的观点，人们可以按照生产要素进行分配，在农业社会，土地是最重要的生产要素，地主有凭借土地分配的权利，因此，不能认为地主收取地租就是剥削，只有当地主收取的地租超过必要的限度，才算是剥削。这个度如何确定，还是应当由供求关系来决定，任何社会也无法做到绝对公平。

因此，土地所有者的财产也因该受到保护，那种吃大户，抢地主的行为，并非天然就是合理的。

明朝末年的民变未必不以平民百姓为侵害对象，而明政府也未必没有保护人民群众的一面。

另一方面，民变领袖不配合政府，不接受招抚安置，不通过和平方式解决问题，而是以劫掠为职业，乐此不疲，他们像游牧部落一样，四处流动抢掠杀人，严重破坏社会生产力，给人民生命财产受到很大威胁，即使是在丰年也制造出灾荒和灾民，胁裹灾民源源不断加入，使社会长期得不到安宁。

因此民变也带有流寇的性质。

历史不因人而异，不因人设事，它就在那里，等着人们去认识。那种把历史事件简单化，轻视古人的看法，十有八九是不全面的。

历史学的主要任务是恢复历史原貌，其次才是讨论是非成败，“客观公正”是最高原则。

基于上述认识，本书在提到这场变乱时，不使用“农民起义”一词而使用“民变”，不使用“农民军”一词而使用“民军”。

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