同时，旭烈兀的堂兄，钦察汗国大汗的别儿哥（就是那个赫赫有名的拔都的弟弟）正在高加索边境上对他造成威胁，别儿哥偏爱伊斯兰教，而旭烈兀偏爱基督教，别儿哥谴责旭烈兀对巴格达的屠杀。

由于这些原因，旭烈兀在叙利亚和巴勒斯坦留下一支两万人的占领军，由怯的不花统率，自己返回伊朗。

旭烈兀回到伊朗后，叙利亚的局势发生了变化。

蒙古人和叙利亚当地的基督徒发生了矛盾。

怯的不花是一个景教（基督教的一支）教徒，对当地基督徒一直比较友好。怯的不花进入大马士革之后，基督徒兴高采烈，他们列队上街游行，《草原帝国》中说，“他们唱着赞美诗，拿着十字架，强迫穆斯林在十字架前肃立。他们来到清真寺，在清真寺内，他们打钟、喝酒。……怯的不花允许他们把一座清真寺改为俗用，把一座穆斯林用来作拜功的原拜占庭教堂归还给基督教徒们使用。穆斯林们向怯的不花抱怨，但是，他却凭他的爱好行事，参观教堂和主教们主持的各种基督教徒的忏悔，没有满足穆斯林的任何要求。”

但是，他们的蜜月很快就结束了，这些基督徒把蒙古人看作野蛮人，他们宁愿要穆斯林 ，也不要这些野蛮人统治。旭烈兀走后，他们开始反抗怯的不花的统治，先是杀死了怯的不花的一个侄儿。蒙古人被这种背信弃义的举动深深地激怒了，他们开始洗劫欧洲基督徒占领的叙利亚城市，蒙古人和欧洲人之间的矛盾激化了。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)