大家都已看到，要想从对方手里拿来东西，最好的方法就是先给予。不断给予，就缔结了良好的感情。感情积累到一定的阶段产生质变，对方已经把自己当成他的自己人。再进一步，当对方已经把自己等同于他的时候，要什么给什么，不要什么依然会给什么。——这就叫权术。

写到这里，聪明如读者想必早已看出来，其实这个办法并不神奇，不过就是老子说的“欲取先予”的方法。但是，老子只说了要想“取”先得“予”，并没有说明白“予”之后一系列操作程序，因此，大家都不明白为何要取先“予”，不明了“予”了之后如何“取”。

老子是周王室国家图书馆馆长，早就把人世的兴衰、世事的因果看得清清楚楚。只不过因为古代书写不便，或者他急于出关，没有把详细过程写出来。笔者在这里狗尾续貂，把其中的诸多环节给大家补充完毕，想必读者已经明了这个道理。

总之，要想得到对方手中的奇石，就得先给予。

当然，上面我们说的是救命的石头。那么，我们假设对方手里拿的不是石头，是金钱，是名誉，是官位，是资源,而这些东西的重要性一样是致命的，那么，我们怎么才能从对方手里得到这些我们须臾不可缺的东西呢？

答案仍有很多，最佳选择当然是“给”。

庄子讲大道，说：“窃钩者诛，窃国者诸侯”，明明是说天下大权也不过是一种资源（相当于奇石）而已，可以你争我夺。老子看得比他还透。他说：“贵以身为天下，若可寄天下”，说得就是，只有能够为了天下而献身的人，才能够将天下大器托付于他。这依然是“不舍不得”的意思。

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