一种方法是虚张声势。即通过巧妙运筹，把自身的实力进行放大，从而震慑敌人。这些例子比如“空城计”、“增灶示强”等。在权力斗争中，也就是通过吹牛皮，大肆渲染自己的优势，从而对别人产生震慑作用。另一种方法是假借他势。这种方法不是放大自身的实力，而是借助他人的势力，以此来威慑对方。这样的方法主要有三种，其一乃借“人”之势。比如，《隆中对》中说道，曹操“挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋”。“挟天子”的意思是，曹操打着天子的旗号，占据了政治优势，对一般的人形成了政治威慑；“令诸侯”意思指得就是对诸侯实施操控。曹操的“挟天子以令诸侯”的把戏一使出来，其优势地位便基本上可保无虞了。他的这一方略，盗版的是齐桓公与管仲的“尊王攘夷”之略；其权术运用的实质，乃是遵循了政治威慑的基本法则。其二是借“天”之势。秦朝末年陈胜吴广起义之时，为了裹挟诸戍卒起义，陈胜吴广假托鬼神名义，以此达到威慑戍卒的目的。大家都读过历史，知道二人先找来一块破布，写上“陈胜王”三字塞进鱼腹，等大家发现鱼腹中的字后均面面相觑，以为陈胜行高于众，是受上天保佑的。接着，吴广在夜里假装狐狸叫，不停喊：大楚兴，陈胜王；大楚兴，陈胜王。士卒们听见，吓得浑身发抖，都以为祸害来了。后来听明白了“陈胜王”三字，再加上开始鱼腹藏书那个镜头，于是，士卒们对陈胜产生极度的畏服感，都相信陈胜是上天授意的天子，并坚定了跟从陈胜的决心。陈胜的这一招在《三十六计》中叫“借尸还魂”，用在政治斗争和军事斗争中，能够假借别人势力来达成威慑他人的目的。其三乃借“地”之势。比如，“风声鹤唳”这一典故，说的就是自然之物所构成的威慑效应。假借他势，粗略可以分为借天、借地、借人之势，说的都是借助外力达成威慑的手段。

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