法家是研究权谋比较深入并形成系统著述的思想群体。商鞅是秦孝公时的相国，他重视法令，认为治人治国需要立法尊法用法。申不害是韩昭侯时的相国，他强调术，提到了不少富有创新性的以术治政的思想。韩非子在继承了商鞅和申不害思想的同时，还对其进行了较大的发展。他明确提出，要想治理好国家，就必须立法，臣下遵法以事上；同时要有术，君主善用权术以治下。同时，韩非子还认为，“申子未尽于术，商君未尽于法。”这就是说，商鞅的法和申子的术还有不完备的地方。据此，他发展了商鞅的法的思想，提出了“严刑”、“重罚”的“以刑止刑”思想；他发展了申不害的术的思想，提出了“术以知奸”等思想。

在法家名录里，还有个有名的代表人物叫慎到。慎到提出的是“势”的思想，认为“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”。慎到强调的是权势和政权的重要性。韩非子继承了慎到的思想，提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想，认为掌握了权力，而且以法治政，国家就会得到大治；法令不正，失去权力，国家就会混乱。

总之，韩非在继承了儒家和道家的思想精华的同时，把其哲学观运用到权力统治方面，将其与法家的具体思想相结合，开创了具有超强震撼力的“权术”之学。韩非的文章流传到秦国之后，受到秦王嬴政的大加赞赏。为了见到他，嬴政不惜发动战争，最后才把韩非请来。但是，上文提到了，韩非明于理而拙于术，结果死在了同门师兄李斯手里。这件事，在《史记》中有明确记载。

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