道之为物，确实玄奥。老子说“道可道，非常道”，他也说不出什么是道来。释迦摩尼讲佛法，他说“所谓佛法者，即非佛法”，讲他证道之时，“于法实无所得”。孔子也讲道，他自称“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。道可以具体化为天道和人道。孔子不讲天道，他的弟子子贡曾说“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”但是，孔子讲人道，他把“道”具体运用在人世中，曾指出：“道二，仁与不仁而已矣”。事实上，无论是仁还是不仁，都是人之性也。道二，其实还是一。孔子说吾道一以贯之，释迦牟尼说是一不是二，老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，讲得都是道的根源、道的伟大、道的作用。

这么说，好像有点探讨哲学的意思了。但是，因为道实在是博弈制胜的关键，所以，我们必须花点功夫去弄清楚。

既然道是支配世界的根本，那么什么是道，道有什么作用，怎么才能找到道并得到它？

自古以来，中国言道者，皆出于老子也。下面，我们结合《道德经》来粗浅地谈谈对道的认识。

首先，这个道虽然存在，但是却说不清楚，讲不明白。“道可道，非常道；名可名，非常名”，这并非是老子故弄玄虚！

其次，这个道是从哪里来的，发端在哪？老子说“吾不知谁之子，象帝之先。”意思是说，我也不知道，道是谁的儿子，恐怕在上帝之前就已经有它了。

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