在笔者看来，所谓王道和霸道的根本区别，就是对力和德的运用。恃力而成大业者，是霸道；恃德而成大业者，是王道。其实，力和德，不过同是一个事情的两个方面；霸道和王道，都是争夺天下稳定江山的必要手段。这是因为，凡是成大事者，必须有力又有德。力量是压服别人的手段，德行是安抚别人的凭借。光有力量而无德行，就会象桀纣那样，恃力而亡；光有德行而不懂力量，就会象宋襄公那样，变成蠢猪似的仁义道德。曹操之所以能成就其业，固然在于其有力，然而，曹操对于下属、对于百姓，也会抚之以德。假若曹操一味用力，见谁灭谁，试想，还有谁愿意跟随其打天下？刘备之所以能创立基业，固然在于其有德，然而，先主锄去当道之芝兰、屡反对其有恩的诸公如曹操、袁绍等辈，也算得上是力量的发作。假若刘备一味对人施以德行，没有实力做依靠，则早就被曹操袁绍等人给剿灭了。所以，无论曹刘，皆用力亦用德也。只不过，曹操做事，以力为主，以德为辅；刘备做事，以德为主，以力为辅。如此而已。

《周易》言：君子以自强而不息，以厚德而载物。自强之道，就如同太阳一样，源源不断产生力量；厚德之道，就如同大地一样，兼容并蓄无所不包。所以，以力者，阳也；以德者，阴也。按照这个逻辑，霸道乃用力之道，所以属阳；王道是用德之道，所以属阴。而阴阳交合而万物生，所以，真正的帝王，无一不是王道与霸道并用。不过，乱世时是以霸道为表，诸葛亮说治乱世而用重典，说的就是这个道理；治世时以是王道为显，和平盛世，阳儒阴法的道理，这也是大家都知道的。

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