然后是陈白沙。小陈的确是明朝第一个转弯的人，而且是个180度的大转弯，直接转到道家那去了。事实上陈白沙思想的转变并不是孤立的，而是一种时代的潮流，历史的趋势。明代前期的士人思想可以于谦之死为分界线，一分为二。于谦的遭遇直接导致了一种信仰的崩塌和对朱熹那一套的绝望，陈白沙新的思想也同时应运而生。自黄宗羲写《白沙传》时说：“有明儒者，不失其矩矱（规矩法度）者亦多有之，而作圣之功,至先生（陈白沙）而始明，至文成(王阳明)而始大。”始，后世学者都将陈白沙归为心学一脉。

其实，我更倾向于认为他属于道家。

陈白沙很少发表论文，常常是借诗明志。他的诗只有一种题材——山水田园诗；他的诗最喜欢赞美一个人——陶渊明；他的诗都有同一个主题——反映官场是桎梏人的牢笼，向往自由自在的生活。由于过于风格化，以致他的学生湛若水都深受其影响，乃至小湛参加完会试后，考官杨廷和拿着他的卷子笑着对其他人说：“这个卷子肯定是陈白沙的学生做的。”拆开糊名处一看，果然如此。

湛若水，号甘泉，广东增城人，从学于陈白沙。小湛原本不想参加科举，只因奉母命才入了南京国子监。弘治十八年的会试一炮打响，置二甲，进了翰林院当庶吉士。当时王阳明刚在山东主持完乡试，被授予兵部武选司主事（国防部人事司处长），结识了湛若水。俩人一见如故，大相契悦，一起讲求身心之学。

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