史书跟道书上都介绍说，张陵打小聪慧过人，读河洛图讳、天文地理之书，七岁的时候就能通晓老子《道德篇》，真乃世之神童也。后转入私塾，学习文法，四书五经样样皆通，黄老治世术也是信手拈来不在话下。二十六岁那年，通过国家公务员考试，顺利当上了重庆市市长，主抓人民生产，属于文官中的一员。在此期间，张陵除励精图治外，更是博览群书，企图通过知识的掌握量，得到上司的喜欢跟认同，继而逐步的完成自己“汉之辅臣”的崇高理想。可惜的是，没过多久，张陵就决定离开官场，归隐山林了。

关于张陵辞官归隐的原因，历史上比较推崇的是“愤青式”辞官，也就是说张陵看不惯朝廷腐败民不聊生的社会现象，于是决定学老子无为，避世修仙，做个世外高人，不理世间俗世。这个说法虽然抬高了张陵的精神修为，可却强行否定了真实的历史环境。前文说过，张陵生于公元三十四年，也就是东汉第一位皇帝刘秀建国后的第九年，当时的朝廷面临着天下初定争取民心的重要关口，给老百姓好处的事都还做不完，谁还敢顶风作案贪赃枉法啊。并且，张陵做官的时间为公元五十九年，是东汉第二位皇帝刘庄的天下，刘秀所打造的繁荣景象尚未彻底的消失，张陵如何就厌倦了世俗？除非是他自身存在着跟别人的沟通问题，于是就强行改编了历史实情，为自己的辞官找了个伟大的理由。再者说，如若张陵真有避世之心，何故跑到四川去开枝散叶广收门徒呢？又为何制定出“二十四治”这样的行政管理模式呢？所以说，不要把历史上每一位功成名就的人都想得太伟大，他们也是人，所以他们也有欲望。张陵的欲望，就是权力。

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