日期：2010-08-26 00:40:27

一部《红楼梦》，大旨谈情。

曹公写人物，着眼处大不相同。有的写“人情”，有的写“世情”，有的写“痴情”，有的写“逸情”。大观园的女子们确实各有各的动人之处，但是如果把人物放在了错误的“风月宝鉴”内观看。看出来的形象就有偏差，甚至如“哈哈镜”，窈窕淑女成了茄子冬瓜，哪里还谈得上美呢？

比如袭人，把她放在“人情”这面镜子前来照鉴，就是个光彩夺目的形象。她对宝玉尽心，处处维护宝玉、照顾宝玉；她对王夫人忠心，想王夫人所想，急王夫人所急；她对怡红院的其他丫鬟们体恤留心，即使百般与她作对的晴雯也十分隐忍；她对周围的其他人物也都谨慎小心，从不轻慢放肆。这样的一个丫头，尚不能被称作“贤”，那史书上的不少“良臣”、“循吏”就真该无地自容了。

但是如果把袭人放在“逸情”的镜子前呢？形象全变了。袭人口齿不算灵便，反应不够机敏（笨笨的）。诗词歌赋非但一窍不通，风花雪月也是全无雅趣。还总劝宝玉“少在这些上头用功”。甚至老是拿些仕途经济、文忠武烈的冗谈来劝谏宝玉。实在是个与宝玉气质格格不入的俗人。哪里配称得上闺中的“解语花”？

再有袭人终归于蒋玉菡的结局，更是被一干“高人逸士”指摘斥骂至今。袭人于宝玉无名无份，“失节”、“寡耻”的大帽子早就扣将上来。身世凋零的无奈隐情尚未可知，“抛开失势贾府另觅高枝”、“不肯安贫乐俭追随宝玉”，种种臆想之词已经甚嚣尘上。嗟夫，君不见蔡文姬之三嫁，李清照之再醮？何独见责于袭人乎？

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