日期：2010-09-15 02:09:03

把我自己的阅读体验贡献出来解剖呢，是因为觉得这个过程有一定的代表性。想来不少读了多遍《红楼梦》的同学约有相似的经历。初读的时候，只关心宝黛爱情；再读时，留心到了其他红楼女儿；三读时，开始把眼光看向贾王史薛四个家族的背后；以后读来，就觉得红楼无一处不是文章了。

将《红楼梦》看成曹雪芹的家史，并且以曹雪芹本人代入（或至少部分代入）宝玉。这个在我们看来理所当然的阅读视角，其实是胡适、俞平伯以后“新红学”时代才有的。在此之前各种索隐说法盛行，此外“爱情小说”、“家庭小说”、“遁世之作”、“诲淫之作”的说法都有人各执一词。

为什么差异这么大？《红楼梦》本身的博大精深固然是最主要的原因。除此以外呢，从现代文艺评论的角度来看，《红楼梦》是作者唯一的作品，而作者本人的情况我们几乎无从了解，这对于解读《红楼梦》文本就造成了极大的困难。事实上，虽然现在有所谓的“曹学”，但是我们对曹公本人的了解依然少得可怜。

现代以来的作家，仅以单部小说作品，就获得了大师级的文学声誉。这是极少发生的。但是这在中国明清小说上，却成了常态。四大名著加上《金瓶梅》的作者，只有一个罗贯中可以算得上著作等身。施耐庵的作者身份算是较少争议的，曹雪芹的作者身份还遭到相当一部分学者质疑，吴承恩几乎只能说是考据出来的“作者”，兰陵笑笑生索性连个真实身份都没法确定。生平事迹不可靠，就几乎无从以作者的自身背景来推断作者的创作思想。而没有其他作品的佐证，也无法看出作者创作轨迹的变化。

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