日期：2011-01-13 13:44:25

因为儒家的理想主要集中于人生、社会层面，对于静坐修心乃至超凡入圣的具体方法，是不太注重的。

孔老夫子的弟子子贡也意识到了方面的缺陷，曾叹道：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

可见，身心修养之道，在儒学一门中并未明显地披露出来，因为孔子倡导的儒家以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，虽然也有修身之学，但却把焦点放在了如何治国平天下的方面，所以很少谈论身心修养的学说。

因为这一偏颇，导致自从孟子之后，儒家中人对身心修养之道就缺乏了解了。后来学人，虽有志于圣学，但却不知从何入手。阳明先生也是一样，纵然把四书五经读得倒背如流，却也如老虎吃天，不知从何下口，最后还是从佛道修心之学找门径。

所以现在我们谈论静坐修心之法，如果光用儒家的东西来讲，是很难讲得清楚的，也只好释、道的理论及方法来阐述一下了。

日期：2011-01-13 14:17:24

说明一下上面我的那个帖子，我是说如果我写的没有什么特色、新意的话，就不如不写阳明先生的传记，不是说以前写阳明先生传记的作者写得不好、了无新意。各位作者先生都是写得很好的，博学多才，写的角度各有不同，使人读了很有收获。

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