日期：2010-06-27 21:04:39

（4）哀荣

古代皇帝宫车晏驾之后，除了入葬自己生前就开始营建的陵寝，以供后世瞻仰外，下一任皇帝则会钦定庙号和谥号，来对上任皇帝的行为作出总结。

有了庙号，祭祀时方便称谓，所谓开国称祖，守成曰宗是也，比如唐太宗、明太祖。

谥号则是在帝王将相死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。比如明朝的弘治皇帝朱祐樘，执政勤勉，秉性宽和，他死后得到的谥号是“敬”，谥法有云：畏天爱民曰敬，肃恭无怠曰敬。

自商周之后，皇帝大多拥有属于自己的庙号和谥号，当然秦朝的皇帝除外。始皇帝为人太过自负，认为新任皇帝给上一任皇帝上庙号和谥号，存在“子议父、臣议君”的嫌疑，是大不敬；或许也是因为他在任时，焚书坑儒一类缺德事儿干的太多，为了自己死后能清净点，胆一壮，废除了庙号和谥号。

始皇帝这类人，没什么事儿是他不敢干的，如此标新立异，不算意外。但后世皇帝大多没他有性格，奋斗了一生，肯定还是希望自己死后有个庙号和谥号，就算不为别的，称呼起来方便啊，你总不能说：“朱元璋如何如何…”直呼皇上名讳，没文化，弄不好还要杀头，你得称：“太祖高皇帝如何如何…”所以皇上都有庙号和谥号，不然白混了。野皇上难说，比如李自成、张献忠，再比如后来的洪秀全。

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