在中国，老滑的处世哲学总是大受欢迎，如果一个人不够老滑，他会被嘲笑。吴敬琏是不够老滑的一个人，一生一世，都是耿直而又坚持良知和真理的。他不会因为顾及任何人的情面而不说什么或者说什么。在我看来，一切知识都应该而且必须建立在良知的基础上。而对经济学家应有的良知的解读，只有一种：对一切不正当的利益获得者，坚决零容忍。因为不正当的利益是建立在损害别人的利益的基础上的，这样的做法是反人道的。

老滑是中国文化的主线之一，一切东西到了中国都会产生变种，比如佛教，其实在原始佛教教义中，佛陀最推崇的人只有一种：无修无证而又能秉承正道的人（见之于《佛说四十二章经》），佛陀认为自己不配和这样的人并肩。后来的佛学大师把佛陀的这句话说得很中国化：直心即是道场。一个人心肠直，就是最好的修炼佛法的办法。不然很容易陷入纯粹诡辩的圈子，我对此深有体会，因为曾经与一群号称佛教徒的朋友论战过，发现绝大多数的人都不是直心肠的主，很喜欢诡辩术，因此在我个人看来，这些人不应划归为佛教徒，而应划归为名家子弟，和春秋时期的公孙龙、惠施是一家的。

今日中国的许多学者，都是名家子弟，缺少点直心肠，用诡辩的办法，包装出一套套令人眩目的理论，忽悠信众，从而为他们服务的阶层谋利。一个真正的学者，应是独立于任何一个阶层之外的，就像吴敬琏和克鲁格曼这样的，耿直而又深思熟虑。一个不耿直的人，我对他的理论是怀疑的。但是大众不这样，对于占人口绝大多数的大众而言，他们缺乏独立思考的能力，不擅长判断，很容易被貌似正确的理论俘获。真正的理论应该是简单易懂的，是能够通过逻辑步步推理出来的，越是真正有才学的学者的著作，越通俗易懂，这是我个人读书的一种心得。但是很多学者喜欢玩弄概念和数据，让人对他们的理念形成神化的崇拜心理，进而不加判断。勒庞认为，这样的一种神化的做法的目的，就在于建立宗教一样的效果，宗教的效果就是只有信仰，不容辩论，凡是进一步的思考，都会被宗教徒蛮横的驳斥回去。

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