对任正非的这段高论，我们很容易在墨索里尼1934年出版的《法西斯主义的信条》中，找到类似的阐述：

“与个人主义相反，法西斯主义者是为国家着想的，而且在他与国家保持一致的范围内也是有利于个人的……法西斯主义有利于自由，能成为现实的唯一自由，国家的自由，国家中个人的自由。”

墨索里尼所鼓吹的“法西斯主义下的个人自由”，与任正非所提倡的“集体主义之中的个人主义”实际上如出一辙。强调“集体之中的个体”，最终会演变成“只有集体，没有个体”，而所谓的“集体意志”，实际上就是老板意志。

如果说法西斯主义是社会形态的底线，那么任正非倡导的集体主义，是一种离底线不远的状态。

而一个正常的社会滑向法西斯主义，并没有善良的人们所想象的那么遥远。

社会学系教授孙立平曾写道：1929年西方发生大萧条，有人进行过统计，到1933年10月，法西斯运动遍及世界上23个国家，半年后增至30个国家。得过诺贝尔奖金、拥有34个名誉学位、当了30年哥伦比亚大学校长的巴特勒博士对学生们说：极权主义制度培养出来的人，“比民选制度培养出来的人更聪明，更坚强，更勇敢”。堪萨斯州州长兰登声称：“宁可让独裁者用铁腕统治，也不能让国家瘫痪下来。”一个共和党参议员甚至说：“如果美国什么时候会需要一个墨索里尼的话，那就是今天了。”而路易斯安那州州长朗格则在用实际行动建立独裁统治，取消州议会选举，州法院取消对制裁“侵犯公民自由”的宪法保证。

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