罗三与沈沅觉得有必要去叠溪是因为发生在这里的那场大地震与四教女厕中的海眼石有密不可分的关系。而吴教授去叠溪，则是因为一个更直接的原因。叠溪古称蚕陵，相传为古蜀第一代先王蚕丛的陵墓。在明确了蚕丛与邛都人的巫师属于同一部族的情况下，查找海眼的秘密，自然不可能不去蚕丛陵墓的叠溪，虽然这个地方也经永沉水底，但是无论如何必须一看。

一路之上，吴教授向罗三讲述了叠溪的种种传说，有的罗三和沈沅已经知道，例如叠溪面临岷江、背枕高山，由江岸上叠溪镇，坡行约5公里。镇外地势平坦，广阔约里余，随处可见大小不等的深洞。背面高山壁立，无林木。据当地人云：半山上有一小穴，穴口约脸盆大，不知深浅。如投以石子，立时浓烟上冲，直凌霄汉，结成黑云，一瞬间，雹粒下坠，人避不及，常被打伤。官绅们也常说，半夜人静，微闻地下有潮水声。另一些则是罗三与沈沅所不知道的，那就叠溪海子自形成起就特产一种无鳞白鱼，尽管海子的水高寒，浮游生物也极少，可这种鱼却生长旺盛，数量极多，而且据说最大的一尾竟长达两米。有人说这种鱼是随同叠溪城一起葬身水底的左支羌人的化身，这一羌族的分支全族都聚居于叠溪，在大地震中，全族消失。

这个传说，自然地让沈沅与罗三想到在四教底下的地下汪洋中看到那些巨大的白鱼。罗三突然有一个大胆的想法，叠溪的地下也有潮声，是否说明为叠溪的地下，也有汪洋。那四教底下的汪洋与这叠溪地下的汪洋应当是连成一体的，因为叠溪城的陷落，形成了海子，地下汪洋的水进入了海子，海子中才出会现与地下汪洋中一样的无鳞白鱼。但是如果这真的成立的话，那岂不是说四川的大部分地方的地下都有着一个不为人知的汪洋。

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