日期：2010-6-9 18:19:00

情与性相对。情者，性之动也。在心里面未发动底是性，事物触着便发动出来是情。寂然不动是性，感而遂通是情。这动底只是就性中发出来，不是别物，其大目则为喜怒哀惧爱恶欲七者，中庸只言喜怒哀乐四箇，孟子又指恻隠、羞恶、辞逊、是非四端而言，大抵都是情。性中有仁，动出为恻隠；性中有义，动出为羞恶；性中有礼智，动出为辞让、是非。端是端绪，里面有这物，其端绪便发出从外来。若内无仁义礼智，则其发也，安得有此四端？大概心是箇物，贮此性，发出底便是情。孟子曰：恻隠之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，云云。恻隠、羞恶等以情言，仁义等以性言。必又言心在其中者，所以统情性而为之主也。孟子此处说得却备。又如大学所谓忧患、好乐及亲爱、畏敬等，皆是情。

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废除中医是天灾之源？第三十六章[阴阳消长]

程玄灵身上的硬块已经成型日久。用服药的方式很难化去。所以只能让成玄英用点穴的手法散开淤血，否则仍是个祸患。

成玄英听我说到要用他的手，已经明白了我的意思，他走到程玄灵身前，用手指轻描淡写地在程玄灵身上点了点，程玄灵马上痛得叫了出来。

见程玄灵的反应，我只道是已经化开了淤血，不想成玄英却皱了皱眉，道：“这硬块与寻常硬块大有不同，纠结筋肉，似乎已经有了实体。”

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