“圣上尚道，厚待道家隐士陶弘景，国家每有吉凶征讨大事，无不先向他请教，因此朝中官员竞相谈论玄理，没有人去学习和研究如何练兵打仗。陶弘景临死前写下‘王衍任散诞，何晏坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫！’，以魏晋空谈误国之事劝戒我朝，而圣上终未领悟；圣上崇佛，舍宅为光宅寺，让我撰《光宅寺碑》，得圣上赞许，但亦未领悟劝谏之意。子曰：‘上有所好，下必甚焉。’如此下去，梁朝气数将尽。

“当年荀济住在江东，学识渊博，与圣上交情深厚，荀济上书劝谏圣上不该崇信佛法大兴土木，为建造寺塔而靡费天下，圣上大怒，欲斩杀荀济，幸亏朱异密告，荀济得以才逃脱。我周兴嗣纵然才高八斗学富五车，也轻易不敢直言劝谏，捋龙须触龙颜实有累卵之危。圣上醉心佛事，壮年之雄才大略一扫而光，我已经预感梁朝大厦之将倾。今以千字付我，以成千古之文，即便我一夜写成，但于国于民何益之有？

“漆黑的苍天啊，苍茫的大地啊，哪位天使大姐能替我出出这口郁闷之气啊？”

想到此处，周兴嗣突然一震。

他想起了《易经》中的一句“天玄地黄”。何不以天地开头，将儒家思想灌输其中，使皇上以史为鉴，有所感悟，回归正道，亲贤远佞，励精图治，北逐外夷，统一华夏？如果能达到这个目的，能否流传千古并不重要！

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