和现在领导对下属训话一样，《多方》是周成王对诸侯国进行的苦口婆心的教导和义正词严的威慑，属于连哄带吓唬型的。很显然，“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”应该归到是苦口婆心的教导这一类的，意思是说：圣人如果没有了“念”就会变成狂人，狂人如果能够克制“念”就能变成圣人。“念”是个什么东西呢？简单理解，就是指内心的想法。我们的内心经常会涌出很多个想法，只要意识还在，想法就不停地望外冒，特别是失眠的时候，无数个念头在脑子里闲逛，赶跑一个又来十个，脑袋都快挤爆了，那个滋味才叫难受。就算睡着了，“念”也不会轻易消停，它会让你做梦，一会上天了一会入地了，一会开心了一会生气了。

想克制住自己的行为容易，但是想克制住这个主导行为的“念”，实在太难了，比如你运气好在路边捡到一百万，你可能有过全部归还的念头，也有占为己有的念头，还有还一半留一半的念头，很多念头纠缠在一起，谁也不服谁，于是你就得进行激烈的思想斗争。斗争的结果是你决定找到失主还给他，这样做够难能可贵的了吧？但是更难能可贵的是你连思想斗争都不用，除了物归原主之外，其他念头还没来得及冒头就被你“喀嚓”一下统统给扼杀了，这才是“克念”。“克念”是对个人修养的一种高层次要求，如果能够达到这个要求，你就可以“作圣”了。在那个特殊的历史时期，曾经有过“灵魂深处闹革命”、“狠斗私字一闪念”的说法，其实也是“克念”的一种极端表现形式。

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