和现在领导对下属训话一样,《多方》是周成王对诸侯国进行的苦口婆心的教导和义正词严的威慑,属于连哄带吓唬型的。很显然,“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣”应该归到是苦口婆心的教导这一类的,意思是说:圣人如果没有了“念”就会变成狂人,狂人如果能够克制“念”就能变成圣人。“念”是个什么东西呢?简单理解,就是指内心的想法。我们的内心经常会涌出很多个想法,只要意识还在,想法就不停地望外冒,特别是失眠的时候,无数个念头在脑子里闲逛,赶跑一个又来十个,脑袋都快挤爆了,那个滋味才叫难受。就算睡着了,“念”也不会轻易消停,它会让你做梦,一会上天了一会入地了,一会开心了一会生气了。
想克制住自己的行为容易,但是想克制住这个主导行为的“念”,实在太难了,比如你运气好在路边捡到一百万,你可能有过全部归还的念头,也有占为己有的念头,还有还一半留一半的念头,很多念头纠缠在一起,谁也不服谁,于是你就得进行激烈的思想斗争。斗争的结果是你决定找到失主还给他,这样做够难能可贵的了吧?但是更难能可贵的是你连思想斗争都不用,除了物归原主之外,其他念头还没来得及冒头就被你“喀嚓”一下统统给扼杀了,这才是“克念”。“克念”是对个人修养的一种高层次要求,如果能够达到这个要求,你就可以“作圣”了。在那个特殊的历史时期,曾经有过“灵魂深处闹革命”、“狠斗私字一闪念”的说法,其实也是“克念”的一种极端表现形式。
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