汉景帝死后，虽然即位的汉武帝比较认可儒学，但董仲舒还是不敢冒头，因为痛恨儒学的窦太后还活着。这时候，有两位不知死的儒家代表过早地跳了出来，他们就是御史大夫赵绾和郎中令王臧。赵绾劝汉武帝别理他奶奶窦太后那一套，赶紧推行儒术，惹怒了窦太后，派人揪出了赵绾、王臧贪污腐败的事，汉武帝没办法，只得让二人自绝于人民。

不久，窦太后很知趣地死了，蛰伏许久的董仲舒预感到儒学的春天要来到了，于是适时向汉武帝提出了“天人三策”，揭开了大兴儒学的序幕。不过，董仲舒并没有拘泥于孔子思想，而是以儒学为基础，融合了其他学派的思想，使之符合官方的哲学需求。董氏儒学对巩固统治秩序和维护大一统的局面起了积极的作用，也为以后的封建统治者和摄职从政者奠定了一套完整的理论基础。

人在江湖飘，谁能不挨刀？人在江湖混，谁能不挨棍？耶稣不是也收过犹大这样的门徒吗？同样道理，儒家既能出圣人，也会出叛徒。时势造英雄，失势变狗熊，儒家门徒的背叛和救赎不仅仅是个人行为，更带有鲜明的时代特征，没有绝对的对错之分。经过这一通历时几百年的折腾，儒学在中国精神领域的统治和权威地位正式确立。直到今天，虽然我们对儒学还存在很多误解、质疑、甚至敌意，但儒家思想已经在不知不觉中根植于我们多数人的灵魂之中，影响着我们的观念，左右着我们的言行。

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