按理说，钓鱼是很休闲很惬意的一项活动，你搬个板凳或藤椅往水边一坐就行了，为什么后人要安排姜太公要跪在石头上钓鱼呢？或许其中另有深意。你想想，姜太公钓鱼为的是啥？肯定不是鱼，而是姬昌。想要钓人，你不搞点特殊手段是无法引起人家的注意的，传说中的直钩、距水面三尺钓鱼也不是不可能的，你搞得越怪异就越有广告效应。如果你正儿八经地在那钓鱼，鱼是钓到了，但钓不到老板，还是找不到工作。跪着钓鱼不仅姿势特别，而且方便张望，随时可以观察有没有人被钓上钩来。为了找一份理想点工作容易吗？不仅要有本事，还要下足本钱、搞点怪招，必要时下下跪也是可以考虑的。

李白写过三首《行路难》，其中有“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一句，这句用了两个典故：“垂钓碧溪”说的就是姜太公；“乘舟梦日”说的则是伊尹，一会再具体介绍。这是李白在写自己离开长安、成为一个失业的流浪汉之后的心情，他很想像姜太公和伊尹那样，得到老板的赏识和重用，但是他这种美好的幻想最终破灭了。原因何在呢？是因为没有明君吗？是因为大学扩招吗？是因为人事腐败吗？

失业的想起姜太公，在职的也会想起他。北宋嘉佑七年（公元1062年），二十七岁的苏轼任凤翔府签判，这是司法系统的文书职位，官职为从八品上，相当于正科级审判员。苏审判员路过姜太公垂钓之地时，观了一会光，在笔记本上写道：“闻太公磻溪石在县东南十八里，犹有投竿跪饵两膝所著之处。”然后写了几句诗：“闻道磻溪石，犹存渭水头。苍崖虽有迹，大钓本无钩。”走过路过，不能错过，苏轼另外写了一首《磻溪石》，全诗如下：“墨突不暇黔，孔席未尝暖。安知渭上叟，跪石留双骭。一朝婴世故，辛苦平多难。亦欲就安眠，旅人讥客懒。”意思是说：“早就听说墨子和孔子忙得肚子咕咕叫、屁股不沾座，谁知道姜太公也够惨的，把这块石头都给跪出膝盖的印记了。唉，一旦被世俗所缠绕，你就必须经历辛苦和困难。我也想撂挑子不干了，倒头睡个好觉多舒服啊，可是担心别人嘲笑我是个懒蛋。”

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