这篇《莺莺传》据考其实是元稹的自传体艳情诗。崔氏乃是他一远亲孤女，随寡母生活。有一丫环，也许常穿红衣，也许名字里面有一个红字，反正元稹记不清楚了，就把她写作红娘。据好事者查实，贞元十五年（799）冬，元稹寓居蒲州（今山西永济），与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者相恋，想崔氏莺声燕语令后来的元稹难以忘怀，遂在文中取名莺莺。后元稹上京赶考高中，便与高官韦家攀了亲。也抛弃了崔氏。但与同僚夸口时，还是不忘把这段艳史搬出来炫耀，不能尽兴，更写下《莺莺传》。此种行为，放在现在便犹如分手后把叉叉录相带公布于众，丝毫不考虑会对崔氏的声誉会带来何种影响，实在可鄙。

后来元稹不如意时怀念初恋情人，找到已嫁人的崔氏，以表兄身份造访，崔氏回拒见，回曰：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”此段也被元稹写入了《莺莺传》，只是由此他也形容崔氏：大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人......余之德不胜妖孽，是用忍情。意思是说,像这样的尤物,不害到自己,必然也会害到别人,我的能力不足以控制她,所以我那时离开她.

巧辩如此，幸用忍情。

元稹一生绯闻不断，其娶妻韦丛，做官不顺，韦氏贤良淑德，元稹在贫困之时感叹：贫贱夫妻百事哀。在其妻死后写下悼词“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”的名句，仿佛望断红尘，然而其实在其妻弥留之际，元稹正和当时的名妓薛涛打得火热。成就中唐有名的相差十年的姐弟恋。惹得薛涛洗净铅华，为他空守半生，而他不久以后，旋娶他人。又娶小妾，更拈花草无数。并为每位长情女子写下赠某某的诗，以纪念每俘虏的一段情。

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