按照公孙鞅理论，陷队之士先是自愿报名，报名不足之数，则由平时申请“晋级”的人补充。秦简《军爵律》载：“欲归爵二级，以免亲父母为隶臣妾者一人；及隶臣斩首为公士，谒归公士而免故妻隶妾一人者，许之：免以为庶人。”（斩一颗人头的爵级，可以兑换一个奴隶成为平民，呵呵。为父母、妻子的自由而甘愿牺牲性命的孝子情夫，或许不少？）

视死如归，其实代不乏人。

人们珍惜生命，因为生命对于每个人来说只有一次，所以蝼蚁尚且贪生——然而，这个只是一般情况。人类始终还是一种情景动物，在特定场合特定情境下，“轻生死”从来不是大问题。

正因此，暴君与暴政不能统治万世，后代的秦始皇机关算尽，思虑周密，最终也还是不能；当贱民渴望“与日偕亡”时，夏桀、商纣之类就只能够死路一条，坐在活的火山口上等着喷发的那一天来临。

顺便说明下，商鞅在军中也设计了一套严密的连坐法：“五十人一屯长，百人一将。其战，百将、屯长不得首，斩”。“战及死吏，而刭短兵”……明白地说：部队作战无功，未斩获敌首，百将与屯长俱是死罪，这是劫持军官厉行督战。如果长官阵亡战死，其警卫人员（短兵）全部抹脖子。

根据《境内》记述，秦制一个月俸五百石的官吏即有“短兵五十人”，一个“千石之令”，有“短兵百人”，以此递增，大将则有“短兵四千人”。在此制度下，人根本不是作为个体而存在，如果司令官战死，警卫部队也就完蛋。

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