玛雅文字中仰韶一大汶口文字与殷文混用，证明其文化渊源更早。

赫比／地尼(人)那瓦霍的世界递迁图，以共工氏族徽为基础，流传在北美大陆的递迁路线和族史传说，与中华境内同类图的分布区域正相吻合，确证自距今8000年～5000年前，经甘肃河西走廊-大地湾-陕西黄土高原-翻越秦岭- 汉水、长江流域-淮水流域-华北-东北、东北亚以及朝鲜半岛-日本-阿留申群岛-阿拉斯加-沙斯塔地区，广布北美大陆。其族史传说记载了一个章动岁差周期2.6万年以来的生态人文变迁史。

玛雅／阿斯特克的奥林五日的洪水移民太阳石历世界迁徙图，记载了近 3万年东夷民族在洪水时代从陆路、海路的移民。

奥尔梅克／查文／摩且／殷家人使用的商殷文字记载的苇舟、天盘船( 葫芦舟)、“帆”、“亚”(坛、庙)等，证明了距今3000年左右的海上移民是有组织的。

北美大陆上述中华移民所带去的峙峪(距今2．8万年)一磁山(距今8500～ 7400年)-大地湾仰韶(距今8220~6500年)一红山一庙底沟(距今5500～5100年 )羌、狄、炎黄文化，穷桑(扶桑)大汶口-龙山(距今5100～4000年)东夷文化，盘古氏东胡“通古斯”防风氏、稀韦氏、弁兹氏创立的河姆渡-良渚(距今 7000年～5100年～4000年)百越苗蛮文化等，在各个层面上，均与中华境内同期文化，可以指认，一一对应、吻合；又与民族民俗的现实状态有一脉相承的关系；在族史传说和文献记载上也是彼此呼应，相互补充佐证；北美大陆的中华先民保持的上古习俗，补充着中华上古史，是中华上古文明的活化石。

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