其实，早在几年之前，安条克四世就已经在犹太人那里狠宰了一刀了。那是因为大约在公元前173年前后，一个天大的机会摆放在觊觎圣殿财富已久的安条克四世面前——犹太人的大祭司、奥尼亚二世在耶路撒冷去世了。一时间，很多人都在开始争取他空下来的这个位子。

根据规定，犹太人的大祭司虽然为世系和选举产生，但却一定要经过宗主国君王的认可。那么，在选择大祭司人选的这个问题上，安条克四世说话的权重一下子大了起来。

一般来讲，风雨飘摇中的国家，无论是政治、经济还是管理体制，都会难以避免地出问题。比如说现在，安条克四世根本不能公正地认定新大祭司接班人的人选，于是，只好再来个竞价投标：看谁给自己的钱多就选谁做大祭司。

按照正常人的思维理解：荒唐的政策选拔出来的一般也是荒谬的人，这一点至少在此处是对的。

在众多竞争者中，奥尼亚二世的一个兄弟——耶孙，以十二吨银子的价钱获得安条克四世的支持，继承了大祭司职位。

按照现代人的观点，耶孙是一个颇有建树和开放思想的大祭司。他鼓吹希腊化生活方式，在耶路撒冷建立希腊式运动场，鼓励青年人从事希腊化体育运动、参加比赛。按理说体育运动于人有益无害，犹太人按理说实在没什么抵制的必要。然而，事与愿违，耶路撒冷城的百姓和上层祭司们对于耶孙的做法都表示十分不满。

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