除了儒家思想的影响，师父成昆无疑对谢逊产生过重要影响。谢逊说：“我在十岁那一年，因意外机缘，拜在一个武功极高之人的门下学艺。我师父见我资质不差，对我青眼有加，将他的绝艺倾囊以授。我师徒情若父子，五弟，当时我对我师父的敬爱仰慕，大概跟你对尊师没差分毫。”成昆一方面教了谢逊一身武功，另一方面影响了他的心智。成昆的武功自成一体，“混元功”为其根本。从书中的情节推断，这路功夫走的是阴寒路线。根据金书中性格和武功相关、武功融入性格的原则，混元功无疑会把人往“阴”里推。成昆本人，虽然不能用简单的好坏概括，但“为了目的，不择手段”是无疑的。而这些，又潜移默化了谢逊。“他虽然是个大坏蛋，我也不是好人，说不定我的为非作歹也都是他教的。好也是他教，歹也是他教，我还是叫他师父。”在“不达目的不罢休”这方面，谢逊是十分像成昆的。

谢逊23岁远赴西域加入明教，但书中没有言明其加入明教的原因。此时，明教还远没后来的声势，不但偏安一隅，而且还在地下活动。但这个时候，阳顶天接掌了明教，正在做一系列的改革，之后和谢逊一样贵为双使四王的杨逍、范遥、殷天正、韦一笑等，也差不多是在这个时候入教的。大胆猜测，阳顶天对内改革的同时，也做了不少对外“开放”的工作，但迫于形势，不可能公开发展教众。不过，偷偷做做诸如安利的直销乃至传销工作，还是极有可能的。在范遥一节，已分析过范遥是崇拜阳顶天加入明教的，而谢逊的情况则属于认可明教后入教的，所以才会不远千里，而且自始至终“念念不忘”。儒家思想让他萌生“反抗蛮夷和暴政”的想法，明教则给了他实现的平台。加入明教，谢逊把追逐“光明”的想法转化成了行动。

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