子张问的话，最后一个“也”字，通于“耶”，是表示疑问的一种用法，这个是很基础的古文字问题，俺不是老师，不多说了，说多了就该露馅了。毕竟俺不是玩“小学”的，没有太多训诂的本事，那样伟大的工程还是交给专业人士去玩吧。呵呵。

孔子在这一章，大胆预测的是制度，是人类社会的形式问题。在前面我们知道孔子的政治理想主要是“为政以德”。而实现这一个目标的具体方法，就是“礼”。一段时间内，孔子被批判最多的也就只那句“克己复礼”。这个“礼”到底是什么东西呢？杨伯峻老先生解释为“礼仪制度”，但是“礼”本身绝对不是那样简单的一个问题。“礼”当然是一个制度，其中包括很多东西。很难是用只言词组来说清楚的，下一篇《八佾》主要探讨的就是这个“礼”的内容的。为政以德，道之以礼。在《为政》一篇的末尾，《论语》的编辑者们，就是这样不留痕迹的引入下一篇的概念，这也是《论语》编辑的巧妙之处。

在这里我不想过多的说“礼”到底是什么的问题，其实也是不可能的。但是在这里，我要告诉大家，这个“礼”，和孔子心目中的“圣人”周公制定的“礼”也不是完全一致的，类而不同。而且对于孔子来说，这个“礼”不是终点，而是手段，是方法。许多人用这个“礼”来批孔，也是没有搞清楚状况。后世的一些东西，刻意的将“礼”放大，上升为“礼教”本身也是对孔子有目的的曲解。

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