我没有夫子那么高尚，也不会总是把人往好的方面想。其实孔子也没说过人性本善的话，孔子关于人性的探讨仅止于“性相近”而己。并没有说就一定是“善”的。荀况何尝不是孔子门下的? 但教学又是另一回事，既便是个惯偷，也少见跟儿子讲怎样**的。

所以我并没看到孟之反有多伟大，但是够聪明。他这样作，不仅对他人有好处，对自己何尝不是呢? 他的所作所为，谁都看在眼里。能因为说了这句话，君主就不记得他殿后之功吗? 显然是不能！而那些提前跑了的，自然要对其感激涕零！不居功，但功不失。且少树了许多敌人。真是有百利而无一害也。这还不够聪明吗?呵呵。

当然，也许人家本身就是高尚。我是小人之心度他君子之腹，不过也没什么不可以。“仁”和“智”本身就只有一墙之隔。能真的实行“仁”的也都是智者。

日期：2009-10-18 10:16:03

【连载128】6.16难免于世

【原文】子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美。难乎免于今之世也。

【思考与随想】

先简单的作些基础注释的工作吧。祝鮀：字子鱼，卫国的大夫。善于辞令，是当年著名的外交人才。宋朝：指的是宋国的公子朝，当时最著名的美男子，传说中和著名的南子有暧昧的传言。关于“宋朝”这名字，再啰嗦两句。当年称乎人，是不说“姓”的，只有女人才称“姓”以别婚姻。至于一般的称呼，可称字（平辈或者尊称），称名（上对下，或者自称）。在前面可以加上一个家族的“氏”。记住，只是“氏”，而非“姓”。比如孔子的“孔”也是氏，而非“姓”。我们称屈原，也是说的“氏”。战国到汉，姓氏不分以后，才有现在的姓名的样子。所以有人常常姬发、姬旦、姜小白等等的乱叫。其实是没道理的，通俗演义经常这样，但那是演义也就罢了，偶尔看到一些所谓的“严肃作品”也这样胡扯，就过分了些。在春秋时也就能称之为：周王发、武王发，周公旦，齐小白还靠谱，国君的“氏”一般来说就是其国名，比如如果史书上记载郑庄公，可以称之为“郑寤生”，如果说“姬寤生”谁也不知道是谁，就像称呼孔子为“子丘”“子仲尼”，或者称呼屈原为“芈原”“芈平”“熊原”“熊平”一样都是可笑的，最近看得多了，顺嘴说上两句。闲话说完，书归正传。

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