想当年天子还用喊“免”的时候，想来是“和谐的”。天子用一个“免”字，来代表自己的谦虚和对臣下的体谅，诸侯也因拜下之事表达了对天子的尊重和敬仰。可是这一切到孔子那个时候，什么也没有了。于是孔子说“礼坏乐崩”。所以孔子会说：“今拜上，泰也，虽违众，吾从下”。泰者，大也。自大则狂傲。孔子在骂：“那些不知礼为何物之人也”。孔子说：“拜下是礼，拜上是傲。虽然大家都那样，我也只认可拜下之礼”。

从孔子对这两件事情的态度上，在从众和违众之间。我们应该看出孔子所重的“礼”是什么东西。

用孔子自己的话说：“礼云礼云，玉帛云乎哉? 乐云乐云，钟鼓云乎哉?”(17.11)。不在于器皿，而在于人之心。麻冕也罢、丝冕也罢，只要你是真心的，那些东西都是不重要的。祭祀在于内心中对神、对祖先的的敬畏和尊重，有了这些也就足够了。朝见之礼亦是如此，所以孔子会对这样的两件事的态度有那样的差别。

孔子重礼，重的是礼后面代表的那种精神。而不是那些东西、那些形式。

可惜呀，几千来都是玉帛在说话呀!“礼仪之邦”是不能靠那几块破布的！而那几块破布打的竟是孔子的招牌。

日期：2010-01-14 10:09:39

【连载205】9.04子绝四

【原文】子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我

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