日期：2010-03-31 06:27:35

【连载270】12.01克己复礼

【原文】颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

【思考与随想】

又开始了新的一篇，终于写到这个被宋明理学家奉之为神圣，又被某些人骂得狗血淋头的概念了。“克己复礼”不知多少含义在里面，怎经得起这样的冷嘲热炒。

“克己复礼”在程朱理学上是一个非常重要的概念，什么是“克己”，程朱之辈认为“己”就是人欲，所以要克制、限制。什么是“礼”呢？礼就是“理”，就是天理。所以在程朱那里这个概念简单的说也就是我们熟悉的那个“去人欲存天理”。朱熹的确是“圣人”，分量比孔夫子还要足得多。他老人家愿意作“圣人”当然行，愿意作仙人也没人拦着，最好他老人家可以吸风饮露不食烟火。人欲要是能够去了的话，还是人吗？人都没了，天理何用啊？！

人欲也是天理，人欲就是天理。将人欲去掉的，这个世界或许可以更美的，但是和人类还有什么关系呢？谁要了道成仙，自然是要去掉烦恼根，摒弃贪謓痴的。可是做一个人真的可以吗？做到还是人吗？我们仔细看看就知道了，朱熹的这个概念说到底的来源是哪里？有没有闻到这里面的檀香气？有没有听到这里面的禅音？就差一个秃脑瓜子了。这个连南怀瑾大师都看不过眼了，不过南怀瑾大师自己呢？不知道又搞出多少佛法无边的东西了。真是不知哪里还有真孔子呀。

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