日期：2010-04-08 06:22:29

【连载277】12.08文犹质也

【原文】棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？

子贡曰：惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。

【思考与随想】

我们在前文己经探讨过文和质的问题了，就在《6.18文质彬彬》。我们再复习一下那一章的话“质胜文则野；文胜质则野。文质彬彬，然后君子”。本章所言的“文”和“质”的含义与之相类。

孔子和他的弟子们周游列国，居住时间最是的就是卫国。孔子和卫国的上层人士是有着广泛的接触的，所以《论语》中提到卫国的公卿大夫也是比较多的，这一章提到的棘成子就是卫国的大夫。

孔子是好礼的，主张以礼治国，这是当时路人皆知之事。虽说孔子所谓的礼乐教化之事，亦别有用心。但在外人眼中，确实是以“礼乐”之类而闻名。因此而受到当时一些“贤人”的非议多矣。比如晏婴之类以及之后的墨家，都对孔子主张的礼乐之事深不以为然。这固然是对孔子思想的一种误解，但也是和孔门弟子的一些作法和给他人留有的印象有关。你说你形式与内容并重，但是别人看来呢？内含又看不见，看到的都是形式而己，有那样的看法就无足为奇了。后世的统治者又刻意的强调外在的一面，结果被利用也是免不了的事了。本章之事，亦因此而起。

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