日期：2010-05-07 06:39:21

【连载303】13.11为邦百年

【原文】子曰：『善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。』诚哉是言也！

【思考与随想】

上一章孔子说，期月有得，三年有成。这一章又说是百年，才可以实行仁政，这又是什么意思呢？是孔子的逻辑混乱吗？还是别有什么原因呢？是不是很矛盾呢？

既矛盾也不矛盾，关键的还是目标的问题，仅仅是为政的有成，关系的理顺，也许这的就是三年有成的事情。甚至说根本就用不了三年，真的改变，也许三天就够了。所谓的拨乱反正其实也不过是朝夕的事情，也不过是一句话的事情。但是如果是真的要建立一个理想国，百年、千年也未必就够。在已经发生的历史，和可预见的未来，任何理想国都还不过是空中楼阁罢了。

首先我们应该看得出来，这句话是孔子在引用别人的话，所以孔子才会说“诚哉是言也”。孔子在说“这话说的真是有道理啊”。算是孔子对前人文献的一种感悟，一种赞叹。就像我们现在对《论语》的赞叹一样。孔子再说这话是真有道理，证明了孔子对这话的一种肯定和认可，那么这话是不是有道理呢？道理当然是有的，但是不过是一种理想罢了。孔子又是在构筑他老人家的乌托邦而已，我们也不必过于执着。

历史上哪里会有“善人”可以为邦百年的事情呢？我们见到的都是三世而亡啊。百年几乎是永远不可能的事情，尤其在世袭或者准世袭的体制下绝对是不可能的。第一代或许还有点理想，第二代或许还知道创业之苦，第三代呢？绝对的，没有限制的权力体制下，第三代如果不出败家子，几乎是不可能的。除非有一个体制，才有可能保证某些东西不会发生。什么样的体制才能做到这一点呢？也许唯一有可能的，有希望的东西就是“德先生”的功用了。“德先生”不能保证选举出来的都是最优秀的，但是可以避免最差的。“德先生”不能保证事情做得最好，但是绝对可以保证事情不是最糟糕。当然，在孔子那个年代，在东方的传统中，是不可能的事情。扯得有些远，而且还是敏感的问题，还是少说一些的好，还是回到《论语》来说事情吧。

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