日期：2010-05-31 06:25:12

【连载326】14.05德者有言，仁者有勇

【原文】子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

【思考与随想】

前文书说到，作为一个君子，作为一个“士”不论在有道之邦，还是无道之邦，都是要行得正坐得直。都是不要放弃自己的理想和信念，都要做到“义之与比”。这一章马上就说到一个仁者的勇气来了。这几章其实真的是一脉相承的，说的都是一个君子应该做什么和不应该做什么的事情。

前一章说的是“邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙”在加上孔子一贯的反对利口强辩，在论语中我们经常会看到孔子对巧言令色的反对和不屑。那么君子难道就不该说话了吗？就不会说话了吗？显然不是这样，孔子反对的都是说得到而做不到的那种大话、假话、空话，而不是反对语言本身。该说的当然还是要说的，该做的当然还是要作的，君子当然不是木头，也不是不会说话，而是不易言语为能事，不作口舌之辩罢了。我们都知道一句话“行为是最好的语言，事实才是最有说服力的”。所以作为一个“君子”，就应当做不到的不说，而不是什么话都不说。

“有德者必有言，有言者不必有德”说的就是这个道理。关于这个“言”，杨伯峻先生翻译为“名言”；钱穆先生翻译为“好言语”。要说翻译其实真的是没有什么意义的，不论是那一种翻译给人的感觉都不是原来的那么一回事。这里的“言”的确是指的是正面性的语言，但是翻译成“名言”是不是有些搞笑的意味了呢？南怀瑾大师连著作都扯上了，是不是更“过”了些呢？有些语言还是不翻译的好，或者说是不做更多的解读的好。

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