日期：2010-06-02 06:26:59

【连载328】14.07君子不仁？

【原文】子曰：君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也。

【思考与随想】

这一章很费思量，似乎怎么解释都会带来争议。这一章没有什么生僻的字、或是词，但是连起来就有问题了。关键还是在于“君子”和“小人”的含义是什么的问题？我们知道在《论语》中，君子和小人相对出现是很普遍的句式，有时候指的是地位，有时候指的是道德。不能一概而论，这一章到底指的是什么呢？

在《论语》中，君子和小人相对出现的时候，一般情况下以德为划分是最多见的。在我们印象之中也是这样的划分为主流的，所以包括朱熹、钱穆等人也都是沿着这条路在解读本章，但是很难自圆其说。不论是对关于君子的那半句，还是对小人的那半句都是没有办法自圆其说的。一般的说来，就是将君子也有不仁，说成是君子亦有过失，也是不可能“片刻不违仁”。，钱穆先生如是言：“君子或偶有不仁，此特君子之过，亦所谓「观过斯知仁」也”朱熹引用别人的话说“君子志于仁矣，然毫忽之间，心不在焉，则未免为不仁也”。小人不可能有仁倒是很好解释的，小人根本就不知道“仁”为何物，当然是不可能有“仁”的。他们的观点总结起来，也就是说君子也可能有走神的时候，小人是干脆不会有的。观点上似乎也是说的过去的，偶尔走神的君子当然不能就开除“君子”的队伍，我们至少还要允许别人犯错误嘛，对偶而犯错误的也不能一棒子打死，还是要给人家一次两次改过自新、重新做人的机会嘛，呵呵。即便犯了罪同志，也是要先给点组织内的警告、处分了什么的，然后才能开除嘛。治病救人是我D一贯的原则，我们还是要看主流的嘛，实在不行还可以搞出一个二八、三七、四六开一类的嘛！呵呵，但是这就很奇怪了，为啥就不能给小人一点机会呢？人家佛学的该有多好，放下屠刀就可以立即成佛（呵呵，这些人成佛了，不知道他们手下的冤魂会怎么想），为啥咱这里就不行了呢？

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