日期：2010-07-09 06:24:28

【连载364】14.44老而不死是为贼

【原文】

原壤夷俟。

子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。

以杖叩其胫。

【思考与随想】

《论语》的编辑是非常有特色的，非常简短的几句话就轻而易举的描绘一幅生动的画面。本章就是如此。简单的几句话，几个动作就将人物刻画得非常之圆满。

原壤何许人也？他不是什么大人物，在我们以帝王将相作家谱的史书里面自然是没什么位置的，其人其行我们都是不甚了了的。根据《礼记.檀弓》的记载，原壤是孔子的“故人”，应该是孔子的老朋友了，可能是“髪小”之类的朋友，考虑到孔子说他“老而不死”，年龄上应该是比孔子大一些，不过既然孔子也是拄着拐杖来的，孔子的年龄也小不了，所以他们在年龄上应该也是相差不多的。

原壤能找到的故事除了这一章所言也就剩下《礼记.檀弓》上记载的哪一段了。这一段是非礼见客，《檀弓》上记载的就更好玩了，说的是这位老兄在他母亲的葬礼上唱卡拉OK的故事。这位仁兄的所作所为很有点行为艺术的味道，不过是刻意的玩另类以表达自己的观点罢了。

孔子去拜会原壤，且不用说当时的“礼”的要求是什么样的，即便是现在如果朋友到俺们家拜望，俺们咋也要起身相迎吧。可是这位仁兄不但不去迎接孔子，反而弄一个当时看来很不雅观的姿势再那里坐等。“原壤夷俟”，“俟”就是“等”，“夷”又是什么呢？我们都知道过去称呼野蛮民族为“夷狄”，这里面当然是有民族歧视的味道。但是在当时的时候，所谓的华夷之辨实际上也就是先进和落后的冲突，并不完全的是种族歧视。这里所说的“夷俟”也就是是“像野蛮人那样坐着等”。当时我们是席地而坐的，样子就是和现在的日本鬼子差不多，很接近于现在我们所说的“跪”。但是“跪”的时候身体是直立的，臀部和是不能坐在脚上的。现在我们所说的坐姿是从少数民族哪里学来的，所以我们看古书都称呼板凳为“胡床”。有板凳，有椅子像现在这样坐着当然是可以的，但是如果是席地而坐的时候臀部着地是很不雅观的。两腿向前伸，臀部着地，状如簸萁，所以当时称之为“箕踞”，是对对方的一种侮辱。我们都熟悉的荆轲刺秦的故事里，荆轲被砍掉手以后就是摆出这种样子来羞辱秦始皇的。这个原壤摆出这个造型迎接孔子，也真的是够过分的了。试想如果一个朋友来看我们，我们却坐在老板台后面，将脚放在桌子上面朋友说话，是什么样子呢？不论什么时代都一样，基本的礼数和礼貌还是必要的，用这样“失礼”的表现对待别人那就是故意要表达不满了。值得一提的是一般认为当时是没有裤子的，原壤这个造型是将什么对着对方呢？怎么说这样也是对对方的侮辱了。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)