日期：2010-08-06 11:29:06

【连载388】15.24终身行之

【原文】

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？

子曰：其恕乎？己所不欲，勿施于人。

【思考与随想】

夫子之道，忠恕而已，行文至此《论语》的编辑者们再次抛出这个“恕”字为前文做一总结，《论语》的结构就是这样，那种将《论语》仅仅看成是《语录集》、《格言录》的观点实在是太低估古人的智商了。古人当然并不比我们聪明，但是也不必我们更愚昧，我们当然不能像某些遗老遗少们一样，提到古人就佩服的五体投地。但是也不能入某些特殊年代那样，只要一提到“古”字就要反对。不论是盲目的崇拜还是盲目的反对，都是一种迷信。不论古今，只要是对的，只要是有道理的，我们就应该接受并崇拜之。我们不相信真理，还要相信什么呢？孔子说的好“君子不以言举人，不以人废言”。别管话是谁说的，是新的还是旧的，我们只相信对的，不相信“贵”的，不论那路神仙，说的不对俺们一样都要反对。我们厚古薄今了许多年，又厚今薄古了许多年，其实也都是毫无意义的。啥今的、今的、中的、外的，只要是好的，俺们就应该拿来为我们所用。

我们再看看前文，不论是“躬自厚而薄责于人”、“义以为质，礼以行之，孙以出之”，还是“君子求诸己，小人求诸人”、“ 矜而不争，羣而不党”，归结成一点，也都不过是一个“恕”字而已。此处言及“恕”道，却又深意也。

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