日期：2010-09-05 09:29:08

【连载409】16.03三桓子孙微

【原文】孔子曰：禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙微矣。

【思考与随想】

前一章可以看成是孔夫子对“天下”的总结和思考，这一章说的就是鲁国具体的政治现状了。孔子在前一章说“天下有道”的时候，政不在“大夫”。而我们知道在孔子生活的那个时代的鲁国，一切政令都是取决于“大夫”的，具体的说来主要取决于以季孙氏为代表的“三桓”之身。季氏占有鲁国的一半军赋而独秉国政，其他的两家也都各自占有四分之一。可以说鲁国之政正是“自大夫出”的，其实也不仅仅鲁国如此，当时的齐国、晋国那样的霸主级别的国家之政也是“自大夫出”的。晋国的六卿为政也是我们所熟悉的，结果是什么样我们也都知道了，不论齐国还是晋国，这些大夫们也都在处心积虑的琢磨着如何能给自己搏命，而这些“国”本身的事儿，也真的是没人关心的。而这一章孔夫子就是在通过对鲁国之政来说明这样的事儿（政自大夫出）是不行的，是没有好结果的。即便是这些“大夫”本身的日子也不好过，也过不长。

“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。”考察鲁国的历史，孔子说这句话的时候应该是针对于鲁定公时代而言的。这两章记录的实际上也就是孔子在鲁定公时代推行的“强公室，废三都”的缘由。孔子首先回顾的是鲁国的历史，鲁国在周代的宗法制的社会体制里面是有着特殊的地位的，就算是到了春秋时代的前期鲁国在当时的“天下”仍然是一个非常具有影响力的国家。可是到了孔子生活的春秋末年，鲁国就只能算一个二流的国家了。鲁国的衰落虽说由来已久，但是即便到了齐桓公的时代，鲁国仍然是一个不可忽视的力量。可是从鲁庄公死了以后，因为君位继承的问题，鲁国内部动荡就没有停止过，于是就有了“庆父不死鲁难未已”的典故。鲁庄公有三个弟弟，就是后来的“三桓”的祖先，那个扰乱鲁国的庆父的后代就是孟孙氏，季孙氏的祖先是季友，是鲁庄公最小的弟弟。在庆父最终被收拾了以后，鲁国也就开始了季友辅政的时代，三桓政治大体上也就是从那个时代有了雏形。

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