日期：2010-09-07 06:35:41

【连载411】16.05损益三乐

【原文】孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

【思考与随想】

上一章说的是什么为友的问题，这一章说的是以什么为“乐”的问题。整部的论语说得最多的就是一个“乐”字，以什么为乐或许最说明一个人的品性，整天就喜欢看着别人倒霉才能获得乐趣的人，又能干出什么“有益于人民”的事儿来呢？对别人没有益处，对自己就有益处了吗？我们看看孔夫子这里说的有益的和有损的“乐”，指的主要是关于己身的，但是己身何尝不是别人呢？

孔子说“益者三乐”，也就是有益的快乐又三种，当然事实上绝对不止这三种，就像“损者三乐”一样，对自己有害的“乐”也不仅仅是哪三种而已，孔夫子也不过是在举例说明而已，孔子说过“举一不能反三”的他老人家就不教了。呵呵。还是不要太过机械的照搬原文的好，那样什么也学不到。

孔子说的有益之乐首先是“乐节礼乐”，一个“节”字就够我们琢磨的了。虽然我们通常是一提到节制就会逆反，一提到礼乐就头疼。我们总是会想“凭什么俺们的乐还要受到节制呢？”

再加上我们对于多年来所提倡的那种“礼乐”先天的厌恶，我们总是想要拿违背人权一类的东西来反驳，但是我们或许忽略了一个问题，那就是不论什么事情都是不能没有规矩的，也都是不能没有限制的。任何一种“乐”都是不能没有节制的，也就是说不能超过限度的，而在孔夫子所处的那个时代，唯一还算比较公认的，也还是靠得住的规矩也就是“礼乐”。我们看看如三桓那样的贵族在“乐”的时候都玩成什么样子了，孔夫子提倡节于礼乐未尝不是对当时现状的一种限制和纠正。至于对于我们来说，或者说最重要的就在一个“节”字上面，至于是不是“礼乐”，是什么时代的“礼乐”也就在其次了。不能乐而无度，是所有时代都需要的，一旦超过了一定的规矩，也就是害人害己之事了。

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