日期：2010-09-28 09:16:40

【连载430】17.11本末倒置

【原文】子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！

【思考与随想】

礼乐之事，历来都得到统治者们的喜欢，也是近现代对儒家、对孔子非议最多之处。尤其是历代的统治者都会玩名儒实法的游戏，许多时候所谓的“礼教”也真的不过是某些倒霉东西的遮羞布罢了。中国式的朝代更迭，许多时候都是一群泥腿子上台以后怀着最“朴素的阶级情感”而对原来的那些贵族老爷们的一套看不惯，那些华冠美服的东东也就少了些。可是过不了三代以后，也都无可避免的开始喜欢起那套东西来。就像刘邦开始的时候总是想要向儒冠里面撒尿，可是没过几代就开始玩起来“唯尊儒术”来了。可是这一切和孔夫子有什么关系吗？虽然打的是孔夫子的旗号。华美的袍子下边到底还剩下几分于夫子之道呢？汉儒在玩天人合一的图谶五伦的时候，还剩下多少孔子之学呢？尊儒尊到儒生都玩起求雨的把戏了，真是不知道还有什么不可以的。

孔夫子试图藉助“礼”来推行“仁”，可是到了后来“礼”有了，可是“仁”呢？尊“礼”让儒家有了成为主流意识的可能，可能也就是这个“礼”为士的堕落和被曲解埋下了祸根。可是这一切还是和孔夫子没有什么关系的，即便没有孔夫子提倡“礼乐”，那些“礼教”也是必然的会产生的，那些华美的袍子也必然的是会为统治者所用的，也许不会叫做儒家，也许尊的不是孔子，但是那东西是一定会产生出来的。所有的一切也许都不会变，该图谶还图谶，该五伦还五伦，呵呵。只不过是改头换面成了其他的样子还魂罢了。就像“以法家治世”的秦，真的少了那些东西吗？即便是……，还少了那些东西吗？一切都没有少，只不过是换了更样子，化了不同的装扮而已。

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