日期：2009-10-17 23:01:18

春秋以来传统扮演民族栋梁、国家干城角色的文化精英“士大夫阶层”在这个时代也多数走火入魔变态成虚伪、无聊的怪物废才；让我们以魏晋之际最富盛名的 “竹林七贤”的所作所为来看看他们的表现。

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，时常在山阳县竹林聚会，清谈论道、纵酒号歌、肆意酣畅，时人称其为竹林七贤。这些当年著名的文士不仅文才出众，而且或精通音律、或长于品酒，嵇康与向秀居然还擅长打铁锻造，都是多才多艺的聪敏达人。虽然他们的学术思想、政治观点不尽相同，但都有两个最大的爱好，清谈玄学与饮酒作乐。

魏晋年间风行上流社会的所谓玄学本质上是道家的一个分支或改进，它既不同于原始道教的“丹鼎派”、也不同于“符箓派”，以《老子》、《庄子》、《易经》三玄为研究对象，对其进行探讨和解析。“玄”的概念取自《老子》：“玄之又玄，众妙之门”，玄学意指研究幽深玄远问题的学说。

魏晋之际的此道高手热衷于用“本体论”、“形而上”的办法，以《老子》和《庄子》的哲学思想来注解《易经》的相关内容。说通俗些，就是主要围绕“有和无”、“本与末”、“一与多”、“言与意”、“动与静”、“言与行”、“名教与自然”等所谓玄妙哲学命题，研讨其间的关系；而研究的方法主要是辩论，也有少量著书立说的。

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