从另一个角度来看，五胡之所以能“乱华”，最根本的原因还是八王之乱造成的晋朝统治权威的崩溃，客观上给五胡制造了“乱华”的机会。而且把五胡“乱华”单纯归罪于晋朝，也并不公平，正如宋人何去非所论：“昔者五胡之祸晋室，其起非一朝之故也。探其基而积之，乃在于数百岁之淹缓。”

要批判五胡乱华，首先要批判八王之乱，微其乱，中原固若金汤，五胡想乱中取粟，也无从下手。另外一个著名的例子，便是二百多年后的梁武帝萧衍不顾举朝反对，强行接纳侯景，结果引来杀身亡国的大祸。

司马炎自以为天命有所归，大晋朝将千秋万代做万民的主宰，哪知统一后仅仅十年后，司马炎刚一咽气，他辛苦经营近三十年的帝国基业便在刀光剑影、血雨腥风中轰然崩塌，只留下一个帝国凄惶的背影，供后人长哭凭吊。

司马衷做皇帝，自八王之乱始，自八王之乱而终，随着四十八岁的呆皇帝司马衷吃下那块掺毒的大饼呼痛而亡，八王之乱始落下大幕，首尾十六年。八王是谓汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙、长沙王司马乂、东海王司马越。不过真正引发八王之乱的却是晋武帝司马炎的“贤德”儿媳贾南风，这位国史上貌似最丑的皇后是八王之乱前期的总导演，所以“八王一后之乱”的提法似乎更确切些。比如后世提及“毁佛”，多称“三武法难”，实际上正确的提法应该是“三武一宗法难”，一宗便是五代时后周世宗柴荣。

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