从“同情心”的角度来说，大机器经济也是必然要陷入极端贫困状态的经济。经济的起源是分工，分工形成交换，交换形成货币，货币形成经济。 而分工的前提是人们的同情心，没有同情心就没有分工。 所以，同情心是我们生存的基础，进而形成社会分工的基础，进而是经济形成和发展的基础。 在大机器经济中，同情心是一种奢侈。 拥有同情心的人们遇到了没有同情心的人们，结果就是只有付出没有得到。 比如说，不少知识分子为了工人和农民的利益，发表自己的观点，结果打成右派，被下放工厂劳动或者农村牛棚。 而很多工人、农民们则相应“号召”，欺压这些知识分子。 而马寅初被打倒，被罢免北大校长之后，有很多北大学生贴出批判他的大字报，他去看那些大字报，然后在中间修改错别字，并且嘱咐学生们不要写错别字。 而当同情心变成一种“有来无往”的单向行为的时候，人们的合作就停止了。人们只有通过合作才能够获得福利，提升社会效率。 而大机器阻断了人们的同情心和合作，让每个人都成为一个“孤岛”，使福利的交换必须通过大机器才能完成。 这样的话，一方面人们失去了社会合作的意识，不是“合作共赢”，而是“与人斗其乐无穷”的观念流行。 于是，当人们失去了进行社会合作的动力之后， 孤独恐惧让人们变得越来越低效，也无法通过社会分工提升共同的福利。 另一方面，大机器作为“中间人”，通过“此山是我开，留下买了财”的方式，从每个人头上征“税”，摊销高昂的建设成本，让人们变得更加穷困。

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