从朱元璋开始，明朝的主要特点民族之内人与人之间的仇恨，要远远高于本族人与外族人的仇恨，而且是充满了刻骨的仇恨。 郑和下西洋被称为明成祖朱棣的一项“丰功伟绩”，但是这恰恰反映出中国禽兽不如的“戏班子文化”特点。 郑和下西洋从表面上看似乎反映了中国的雄厚实力，但实际上这只是反映了朱棣的雄厚实力，然后“施恩”于各“蛮夷”，也就是白白给其它民族财物。 而朱棣的雄厚实力并不是他自己的劳动所得，而是通过拥有暴力对民众进行搜刮。 在朱棣对外族“皇恩浩荡”的时候，对本族人则极其残忍。 而朱棣完全是继承朱元璋的血脉，这就是“有其父必有其子”。 那么，从朱棣之后，对内的残忍已经不用皇帝动手，阉人们以更加残忍的手段替皇帝“代劳”了，这就形成知识分子与阉人的仇视。 另外，生理上健全的人再自我阉割，依附于阉党，与东林党进行党争，就形成人与人之间不共戴天的刻骨仇恨，人们被仇恨完全蒙蔽了心智。 袁崇焕在对外御敌的过程中，迫于压力给魏忠贤送礼，并且建生祠。 那么，当袁崇焕被崇祯下令凌迟处死的时候，除了蒙古人满桂，朝臣没有一个人为袁崇焕说话。 这可能出于两个原因：1、对阉党恨之入骨的朝臣们也对袁崇焕非常憎恶，而这种憎恶超过了“大敌当前”时候，对满族人的憎恶；2、人们不敢为袁崇焕说话，因为如果为袁崇焕说话，可能让崇祯怀恨在心，顺便把自己也解决了。而蒙古人满桂说话，崇祯则并不太当回事。流寇皇帝加上儒家思想，组合成中国文化的“阴毒”本质。 那么，所有人都在这种表面仁义道德，实际上“机关算尽”的阴毒之中而不自觉。等到袁崇焕被杀，这个系统完全走向瓦解，然后走向共同灭亡。

在这种阴毒的文化氛围中，人们都处于恶毒之中而不自觉。 在基督教为主导的现代文明中，人们讲的是“人人生而平等”、“我不同意你说的话，但是捍卫你说话的权力”、“爱你的敌人”等等。 尤其是“爱你的敌人”，对于现代文明社会的建设具有关键的意义。 另外，欧美的精英阶层，比如说政治精英或者大企业的老板们，都非常注意对他人在态度上的尊重和在心理上的体谅。 这在克林顿、小布什、奥巴马等美国总统与中国的大学生对话的过程中，表现得非常明显。 尤其是小布什面对飞来的鞋子的时候，仍然充满坦然的微笑。 小布什的表现并不特殊，换另外一个总统还是同样的态度，因为整个社会文化都是如此。 那么，东林党与齐楚浙党之争，只是观点的争锋，虽然涉及到利益问题，但是矛盾并不非常激化。 如果能够像美国的开国先贤们，相互理解和相互妥协，其实很多问题容易解决。 而且，大家都是给皇帝做事，维护皇帝的利益，本身都只是混口饭吃，顺便再想方设法让民众生活得好点，其实目的就这么简单。 如果大家都有这种意识，那么相互之间态度和缓，这就是团队意识。 那么，齐楚浙党也不会纷纷投靠魏忠贤，魏忠贤势力也不会做大。另外，还有对待宦官的态度问题，也是中国文化的问题。 其实，如果在这些阉人处境很差的时候，如果大家都对这些阉人态度比较好，平等对待这些阉人的话，整个社会能够和缓得多。因为，生理残疾-尤其是生殖残疾的人，更渴望得到他人的尊重。 尤其是在处境很差的时候，这种尊重就像是“雪中送炭”，能够让阉人们残缺的心理在很大程度上恢复正常。况且，其实大家都是被阉割的人，只不过一个是为了生存，在生理上被阉割；另一个是为了获得更好的生活，通过读书科举，在精神上被阉割。 如果再进一步说，明朝的读书人应该更尊敬阉人，因为精神上阉割比肉体上阉割更卑贱。 但是，在儒家思想之下，没有真正的人与人之间的平等，没有真正的人文关怀。 学知识的人占领了强势话语权，就可以认为自己是君子，别人是小人。 这种对比自己地位低的人缺乏起码的尊重，可以把朋友变成敌人，把敌人变成刻骨仇人。 就这样，朱元璋朱棣父子流寇的心理和阉人的残缺心理再合流，通过儒家思想推波助澜，就形成人与人之间的阴毒与不共戴天的仇恨。 而这种的结果是，相互之间的残杀已经被外族残杀。而明末清初80%多的人口折损率意味着，绝大多数人都没有好下场。 那么，中国近几十年来反反复复的阴毒斗争，完全是明朝的翻版。 只不过，从表面形式上，不会出现明朝的剥皮、凌迟这种酷刑。 但是在规模上，已经从明朝官宦之间的阴毒斗争，渗透到现在整个社会的阴毒斗争。 这种斗争可以说对整个社会的毒害更大，对人们思想的毒害更深入。 在明朝，相互残杀还主要是宫廷斗争，然后影响到各地的官员。 在文丨革丨的时候，宫廷斗争形成了民众之间不同派系的相互斗争，都是号称自己忠于xxx，为了忠于而残杀对方以及被打翻在地的人们。 在明朝，普通民众还相对纯朴，民众只是因为愚昧无知而受到屠杀奴役。而到了现在，相互残害已经成为整个社会的普遍现象。 比如说，城市人把质次价高的产品卖给农村人、欺骗农村人，而农村人则种出有毒的农作物毒害农村人。 在明朝灭亡，人口遭受80%以上大减损的时候，还可以说大量底层民众是无辜死亡。 在21世纪的今天，如果在面临灭亡的时候，有多少人敢说自己是无辜的？

流寇文化的结果是，残忍地消灭别人，然后被别人残忍地消灭。 什么人创造什么样的组织或者社会。从文化的角度来说，组织或者社会的创始人对于文化的方向起到决定性的作用；而后来的领导人将影响文化的方向。而朱元璋作为明朝的创始人、朱棣和朱由检作为朱元璋的孝子贤孙，以阴险毒辣残暴的流寇方式统治社会，那么这样的社会只能出暴民。 朱元璋制定的法令是让朱家世代尽享荣华富贵，而朱家的这种力量又无法制衡。 那么，随着朱元璋的子孙越繁殖越多，也就导致朱家成为整个社会中最庞大的“社会寄生虫”群体。 朱家的这个群体可以随意欺男霸女，抢夺普通民众的土地，让民众成为自己的奴隶。 另外，官员们也在横征暴敛，应付各种庞大的开支。 从朱家子孙和官吏系统的角度来说，东林党要求而在农业社会，不论是朱家人还是官员们，搜刮民财的结果都是导致农民大量失去土地。 而东林党的“清流”议政，本身从农民的角度出发，希望朱家子孙和各官吏系统能够自我克制。 但是，这种议政的观点等于“与虎谋皮”，尤其是危害到了朱家子孙的利益，那么东林党人被血洗也就很正常了。而朱家子孙与官吏系统通过吞并土地，创造出大量的利民。 在美国大萧条时期，有很多人开始了从东部向西部的流浪过程，形成了当时的流民。 那么，在这些流民流动的过程中，他们路过地区的农家按照基督教的教义，让他们进门一起吃饭住宿。而吃饭住宿的费用则通过让这些人打一两天短工来解决。 可以说，通过各种慈善，包括这种市场化的慈善机制，美国在大量人口失业的时候，仍然能够保持社会稳定。 因为，这种慈善机制是一种社会表达，表现出大家齐心协力、共度难关的社会文化态度。 而在明朝，崇祯朱由检不解决朱家子孙和官吏系统的问题，而是通过大量裁撤各种人员，让更多的人成为流民，衣食无着。 这就形成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会格局，流寇在这样的情况下又一次形成，其中的代表就是李自成、张献忠。

（未完待续）