首先，司马颖上表说：“大司马司马冏前在阳翟的时候，与强贼相持的时间较长，当地百姓受到的祸害也最大，如今，那里的百姓饥饿冻馁，应该马上去赈济。我请求征发郡县的大车小车，一块运送我这里的邸阁米（即：战备军粮）十五万斛，以赈济阳翟那里的饥人。”

紧接着，卢志又对司马颖建议：“黄桥之战，我军阵亡的将士有八千余人，既经过了夏暑，尸体暴露在外面，实在是件令人伤心的事。当年周王埋葬路边的枯骨，《诗经，小雅》的诗歌中就有‘行有死人，尚或墐之’这样的诗句用来赞美。况且这些为了捍卫王室而死的将士呢！”司马颖也听从了，命令制造了8000个棺材，用自己成都国的食邑钱，为死者做成寿衣，收敛以后再郑重祭祀，统一在黄桥北面开辟一块无名将士公墓，建立祠堂，刊石立碑，记载8000死难将士的赴义之功，使遗属四时有地方进行祭祀。同时，对于死难家属，发放比一般战役战死高二等的抚慰金，并在死难将士的家中发放“烈士家属”门匾（“仍表其门闾，”）。不仅如此，而且，命令河内温县当地政府也埋藏在溴水之战中战死的司马伦一方士卒14000人。

自司马颖离开洛阳以后，与成都王司马颖以退为进、收买人心的做法相反，齐王司马冏却更加专权恣肆。殿中御史桓豹没有经过司马冏先审阅，就直接向皇帝上书汇报工作，司马冏知道以后，竟然把桓豹拷打至死（《晋书，司马冏传》：“即考竟之。”关于“考竟”一词，传统理解是这样的，但是，如今有人写论文说：考竟是“考问案情，穷究其事。”的意思。个人以为，这是望文生义，考竟当然含有这个意思，但是，从《晋书》多处记载中可以认定考竟就是拷打之死的意思，比如，在说诛杀贾午、赵粲等人的时候，也是用的“考竟”二字，由此，今从众，采用拷打至死的涵义，“竟”当翻译为：完、死之意。）这件事，让朝野大为震惊，史书记载：“于是，朝廷侧目，海内失望矣。”——仅仅是拷打一下不听话的御史，似乎还不至于引起如此大的震惊吧？

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